Граждане, ведите себя культурно в общественных местах, так, как подобает советскому человеку, иначе придется принять меры - Дружинники! Эта фраза знакома многим, кто хотя бы раз пересекался с культурной жизнью Советского Союза. На улицах вечерних городов, в парках и на площадях в красных повязках можно было встретить дружинников — добровольцев, охранявших порядок и спокойствие. Кто они были и что значит для советского человека ДНД? Давайте разберемся вместе!
Идея создания добровольных народных дружин уходит корнями в 19 век. В 1881 году, в царской России, возникла необходимость в охране правопорядка во время пребывания высших особ в Москве. Однако, несмотря на свои истоки, ДНД как таковые получили свое истинное развитие именно в Советском Союзе. В 1959 году, когда Центральный Комитет КПСС принял постановление "Об участии трудящихся в охране общественного порядка", началась новая эра добровольного патрулирования.
На пике своей популярности, в начале 80-х годов, в СССР действовало около 280 тысяч дружин, объединяющих более 13 миллионов добровольцев. Это было время, когда каждый советский человек мог быть частью чего-то большего, а значит, и более существенного. Такое массовое движение позволяло гражданам ощущать свою значимость и ответственность за общественный порядок.
На рукаве дружинника красовалась яркая повязка, а в глазах был задор и стремление к тому, чтобы защитить свой город, свой народ. Их образы часто можно встретить в советских фильмах: молодые люди с искренней улыбкой, уверенные в том, что делают доброе дело. Они собирались в своих штабах и выходили на улицы, патрулируя в составе целых отрядов.
Члены ДНД активно боролись с нарушениями общественного порядка. Они могли задерживать лиц в нетрезвом состоянии, бороться с тунеядцами и хулиганами. Известно, что именно дружинники стали инициаторами задержания будущего лауреата Нобелевской премии Иосифа Бродского по обвинению в тунеядстве, что говорит о том, насколько серьезно они воспринимали свою задачу.
Дружинники также проявляли активность в борьбе с модными стилями того времени, такими как "стиляги". Их порой насильно отправляли в отделения милиции, где им «проводили разъяснительные беседы» и даже стригли. Дружинники были не только защитниками порядка, но и активными участниками культурной жизни, определяющими, что именно является «нормой» в обществе.
Изначально в дружины шли по идейным соображениям. Однако с течением времени отношение к ДНД претерпело изменения. Появилась необходимость «рапортовать» о массовости и энтузиазме в рядах дружинников. Таким образом, к участию в дружинах стали привлекать все больше людей, многие из которых искали выгоду в виде отгулов и других льгот.
Закат ДНД пришелся на конец 80-х, во времена Горбачевской Перестройки. С ухудшением экономической ситуации и утратой власти над распределением благ, добровольные народные дружины утратили свою актуальность. Однако с началом нового века возникли идеи о возрождении ДНД в новых условиях. В последние годы в некоторых российских городах вновь начали формироваться отряды дружинников.
Возрождение ДНД в условиях современного общества вызывает много вопросов. Как сохранить дух дружинников, но при этом адаптироваться к новым реалиям? Возможно, в этом есть смысл: перекресток истории и современности.
Дружинники ДНД оставили заметный след в истории нашей страны. Они стали символом гражданской активности и социальной ответственности. Доброта и желание помочь другим — это те качества, которые остаются актуальными даже в условиях современного капитализма. Возможно, именно такие инициативы смогут сделать наше общество лучше.
Итак, можно смело утверждать, что дружинники были важной частью советского общества. Они помогали людям осознать свою роль в жизни страны и развивали взаимопомощь. Можем ли мы сегодня извлечь из этого уроки? Безусловно! Каждый из нас может стать частью общества, которое стремится к лучшему.